https://search.orhasulam.org/
- כתבי הארי / שער הכוונות / סדר הקדיש בע"ה
אות כא
תוכן
כא) וטעם הדבר הוא, כי אין שום עליה בעולמות, אלא ע"י שם בן מ"ב, ושם של מ"ב, הוא אשר מעלה כל העליות שיש בכל העולמות, משום דאיהו סליק ולא נחית, כנזכר פרשה תרומה קל"ב ע"ב. והנה בחינת הכ"ח הנזכר, הוא הויה דמילוי מ"ה, כנודע כי שם הויה דמ"ה דמילוי אלפין, בפשוטו ומילויו ומילוי מילויו הוא מ"ב אותיות, אך במילוי המילוי לבד, אין בו רק כ"ח אותיות, נמצא כי גם הכ"ח הוא בחינת מילוי המ"ב.
